LEYENDAS Y MITOS
LA LEGENDARIA HISTORIA DEL AMOR
Gelásio juega un papel clave en la leyenda de Ardinga, hija del emir musulmán de Lamego. Si realmente intercambió miradas con Don Tedon o simplemente se enamoró de las historias de sus atrevidas hazañas, no es posible especificarlo. En cualquier caso, su amor por él creció tanto que, en la oscuridad de la noche, huyó del castillo de su padre, acompañada de una criada de confianza, decidida a casarse con su amado, que se encontraba lejos, haciendo campaña contra los infieles.
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En su camino, a través del traicionero paisaje, hasta el Castillo de Cabriz, las dos mujeres llegaron a la ermita de São Pedro das Águias, a menos de una legua de la casa de Dom Tedon. Habiendo explicado a Gelasio las razones de su presencia en ese desierto, los persuadió para que se convirtieran al cristianismo.
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A pesar del bautismo de Ardinga, la boda nunca se llevó a cabo. Al-Boazan, su padre enfurecido, la persiguió de cerca y, cuando la encontró, la estranguló, arrojando el cadáver a las aguas del río Távora. En medio del río, una piedra solitaria y pálida marca el lugar donde su cuerpo terminó descansando. La sabiduría local dice que el hecho de que este "Penedo o Cova da Moira" esté cubierto de agua es un presagio de un año particularmente lluvioso.
La reacción de Dom Tedon a la muerte de Ardinga varía según el origen de la narración. Según una versión, el guerrero, con el corazón roto, enterró el cuerpo mutilado de la amada en el lugar donde hoy se encuentra la Capilla de São Pedro das Águias y elevó la antigua ermita a la categoría de monasterio. Según otra versión, transformó su tristeza inconsolable en rabia desenfrenada, pereciendo heroicamente en el combate contra los enemigos enemigos, en Paredes.
Según las Crónicas cistercienses, del P. Bernardo de Brito, principal fuente de información sobre los primeros años del Monasterio de São Pedro das Águias, la ermita se habrá convertido en monasterio tras la muerte de Don Tedon.
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LA ESTATUA DE SÃO PEDRO
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Los primeros monjes de São Pedro das Águias pertenecieron a la Orden Benedictina y no está claro exactamente cuándo cambiaron túnicas negras por hábitos blancos y prácticas religiosas austeras, propias de la Orden Cisterciense. Este intercambio puede haber ocurrido al mudarse a la nueva ubicación, o incluso antes. Fuertemente ligado a la tierra, entre otras actividades, los monjes se encargaron de introducir el cultivo de la vid, como lo hicieron en otras regiones.
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A lo largo de los siglos, el nuevo monasterio de São Pedro das Águias ha sufrido un grave declive, hasta el punto de llevar a los peregrinos a escribir sobre las espantosas condiciones que encontraron en el siglo XVI. Como consecuencia del Concilio de Trento, el monasterio fue completamente reconstruido en el siglo XVII con el nuevo estilo de moda, el barroco. Bajo el patrocinio posterior de la reina Maria Pia, el complejo religioso floreció hasta la promulgación, en 1834, de una legislación que abolió y confiscó todos los monasterios portugueses.
En 1836, el monasterio fue saqueado por la población local y parcialmente destruido por un incendio. Las piedras de las ruinas se utilizaron para construir algunas de las estructuras que podemos ver hoy. Los pocos documentos y contenidos restantes se vendieron unos años más tarde.
Algo que los atacantes no pudieron llevarse fue la estatua de San Pedro, que permanece en el nicho de la iglesia hasta el día de hoy. Cuenta la leyenda que cuando la multitud trató de sacarlo, el suelo comenzó a temblar. Este aterrador suceso dio peso a la idea de que nada escaparía intacto si se quitaba la imagen del santo. En consecuencia, ha estado en paz desde entonces.
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EL MOURA DEL PUENTE DE HUMO
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Junto al río Távora, en Ponte do Fumo, hay una fraga que la gente llama Fraga da Moura. Los ancianos dijeron que el puente fue construido por los moros en una noche. Cuando se vieron obligados a huir con la persecución de los cristianos, los moros dejaron atrás a un moro encantado. Cuidando a los niños - dicen.
Hay quienes la han visto cantar desde la distancia.
Se dice que de cintura para arriba es una mujer hermosa, de una belleza nunca antes vista o imaginada. Pero de cintura para abajo es una serpiente, y los niños son como ella.
Verlo solo si es de lejos, porque si ve gente, se esconde. Lo cierto es que nadie se atreve a ir allí entre las grandes fragas que allí existen, y nadar también requeriría mucho coraje, ya que hay quienes dicen que hay un remolino de agua y que quien está allí es succionado por el pozo. fondos.
Una criatura similar ya se ha visto, dicen, en Sabroso, la llaman mujer serpiente y aparece en una cueva que va de Sabroso a Santa Leocádia.
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LA EIRA DONDE LAS BRUJAS SE ACEPTARÁN
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En la llamada Eira do Monte, en Paradela, se decía que la más antigua era el lugar donde iban las brujas a frotarse. En ese momento, y hablamos de tiempos no muy remotos, decían que había muchas brujas pero que eran desconocidas. Él o ella sospechaba de esto o aquello debido a una actitud o comportamiento extraño, pero no había evidencia.
Un día, un hombre le dijo a un amigo:
- Mira, tu mujer es una bruja, eso es lo que dicen. Si yo fuera tú, estad atentos.
- ¿Bruja, mi esposa? ¡Nunca! Tampoco he escuchado nunca algo así de nadie.
- Por supuesto que no lo escuchaste, ni lo ibas a decir nunca. Te lo digo porque soy tu amigo y es para avisarte.
El hombre, por supuesto, estaba preocupado y comenzó a prestar más atención a los hábitos de la mujer. Una noche, fingiendo estar dormido, notó que la mujer se levantaba de la cama y, sentada en la cama, frente a él decía:
Te bendigo, beelzebub
Con los pañales en el culo
Hasta que yo venga
¡No te despiertes!
Después de esta oración, se vistió y se fue.
Cuando regresó, su esposo aún estaba despierto, y cuando la vio desvestirse para volver a acostarse, notó que su cola estaba toda quemada ...
El otro día le comentó a su amigo:
Si ella es una bruja
Ahora estoy hilado
La miré bien
Y tu culo esta todo quemado
De ahí que la gente empezara a creer que las brujas se iban a frotar en la Eira do Monte.
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LA LEYENDA DE LAS TRES COVINAS
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En las afueras de Sendim, camino a la ermita de Nossa Senhora do Bom Despacho, todavía podemos encontrar hoy el Cabeço das Três Covinhas. La población de Sendim llama a esta fraga el "taburete del Niño Jesús", mientras que la de Cabriz la llama "la sede del rey moro".
En Sendim se cree que los tres fosos dibujados en la fraga son los bancos donde se sentaban Nuestra Señora, San José y el Niño Jesús cuando pasaban. En realidad, dos de ellos son más grandes que el otro, mucho más pequeño, que sería el del Chico. Junto a ella, está la bañera del Menino, un pozo donde la gente dice que era donde Nuestra Señora solía bañar al Niño.
Para Cabriz, la interpretación de este peñasco es bastante diferente: según la leyenda, esos bancos grabados en la roca serían el lugar donde se sentaban un rey moro y su familia. El asiento más grande sería el del rey y desde allí gobernaba las tierras y daba órdenes a sus súbditos. La leyenda también dice que en esos promontorios hay un gran tesoro que solo se encontrará cuando las rocas estallen ...
Fue en el taburete del Menino donde solía ir la novena de los muchachos. Cuando un niño enfermaba, los padres organizaban a nueve niños para que dieran una novena a Senhora do Bom Despacho. Si el paciente fuera un niño irían en procesión nueve niños, si fuera una niña irían nueve niñas. A cambio, cada uno recibió un pequeño folleto, se habla de dos centavos en los viejos tiempos. La tradición dictaba que cada uno de los niños saldría de su casa e iría hacia el taburete del Niño. Una vez allí, cada uno, a su vez, debe sentarse un rato en el taburete, de donde salió para dejar lugar a otro, luego se procedió a la capilla de Senhora do Bom Despacho, en procesión con los padres y familiares del niño. .
En Cabriz, esta tradición tiene una pequeña variación: la procesión de los niños se hacía cuando una mujer embarazada, sintiendo que se acercaba el día del parto, consiguió nueve niñas, que no tenían más de diez años, y con ellas en procesión pedía protección. por el tiempo de entrega a Nossa Senhora do Bom Despacho.
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LA PROCESIÓN DE LAS ALMAS
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Siempre se ha dicho que alrededor de la Iglesia Matriz de Tabuaço, en ciertas noches, salía una procesión con luces extrañas. Pero no todos lo vieron, solo unas pocas personas tuvieron el don de verlo.
Se dice que una vez una anciana no tenía fuegos en su casa, y cuando vio pasar la procesión, pensando que era una procesión común, fue allí a pedir un fuego. Entonces le dieron una vela para su mano, al mismo tiempo escuchó una voz que decía:
- Quien va, va; quien es, es!
¡Cogió la vela, se la llevó a casa y no se apagó! Lo puso en una caja, aún ardiendo, y la vela ni siquiera atrapó la caja ... ¡eso no era cosa de este mundo!
También se dice, respecto a estas procesiones, que un niño de Vila de Tabuaço, habiendo perdido a su madre cuando era niño, fue criado por un tejedor que vivía solo. El niño se convirtió en albañil. Todo el dinero que ganó fue entregado al tejedor para que él se lo quedara. En un momento conoció a una chica y pronto quiso casarse con ella, pero primero quería construir una casa para los dos. El tejedor, que había guardado su dinero toda su vida, murió repentinamente y nunca supo dónde recogió el dinero. Acudió al párroco encargado de la parroquia que le instruyó:
- A la medianoche, vas al cementerio, esperas hasta que veas pasar una procesión de velas y te fijas si el tejedor va allí. Tan pronto como la veas, pregúntale dónde guardaba el dinero.
El joven albañil así lo hizo. Esperó, esperó, hasta que vio la procesión que decía el cura hablándole. Se acercó a las luces que caminaban alrededor de la iglesia pero el miedo era tal que, con toda la piel de gallina, se escapó.
Volvió a hablar con el cura, quien le aconsejó que volviera al pie de la iglesia, a medianoche, y que mirara bien, el tejedor, habiendo sido la última persona en morir, muy probablemente seguiría última en dicha procesión. .
Desesperado, el chico lo hizo. Y ahí estaba, a medianoche. Entonces notó que la última vela que pasó era, de hecho, la tejedora. Se acercó a ella y le preguntó dónde guardaba el dinero.
- El dinero está detrás del telar. Aprovecha y haz que diga misa por mi alma.
Fue a comprobar y, realmente, el dinero estaba ahí, detrás del telar como el alma le había dicho.
Algunos dicen que el niño podría haberse quedado atónito, que esta procesión de almas no es para divertirse. Se cree que todo el que va está cumpliendo sus penas y que nadie debe interferir en ellas.
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TRADICIONES DE SÃO JOÃO
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Tabuaço, tierra de gente devota y aficionada a la fe, también supo compaginar su devoción a la fiesta y la juerga. Santa Bárbara, S. Torcato, Senhora dos Milagres, Santa Eufémia o S. João son algunos de los muchos santos de la devoción de los tabuacenses y habitantes del municipio.
S. João, santo popular y probablemente el más juerguista del municipio, trae consigo algunas de las costumbres más populares. Descubre, entre otros, la tradición de las habas, los huevos, la caza del acebo, los nombres o las alcachofas. (Tradición oral)
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La creencia de las habas
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Era costumbre, en la noche de S. João, antes de la medianoche, que las muchachas “casadas” pusieran tres habas debajo de la almohada para dormir. Las reglas dictaban que una haba debía estar entera con la piel, otra con la mitad de la piel y la otra completamente desnuda (pelada). Pasada la medianoche, la niña iba a tener suerte. Cogió un frijol y así se dictaba su destino: si conseguía el frijol de piel entero, se casaría con un rico, se remediaría si su mano quitara el frijol con la piel por la mitad, pero el pobre se casaría si le llegara la mano. para detenerlo. fava desnudo.
La creencia del huevo
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En la noche de S. João, exactamente a la medianoche, se toma un vaso que tendrá media agua y donde se rompe un huevo.
El destino se verá antes de que salga el sol a través de la transformación que ha sufrido el huevo: la forma de un barco dictará un viaje, ya sea una capilla, una boda, pero si aparece una cruz, el destino será ... la muerte.
La creencia de acebo
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En la noche de S. João, llegando a la medianoche, se corta una rama de acebo y se lleva a casa. A la primera oportunidad, la rama de acebo se pasa por el agua del mar diciendo la siguiente perorata: Oh mi rico San Juan, que me falta en la vida, ni amor, ni felicidad, ni dinero.
San Juan, dicen la mayoría de los creyentes, escuchará ...
El destino de los nombres
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El día de San Juan, antes de que salga el sol, el niño o la niña irán a un manantial a buscar agua. El primer nombre de una mujer o un hombre (en el caso de un niño o una niña) que escuche será, lo que S. João le asignará para casarse. Si va y viene de la fuente y no le llega ningún nombre, S. João le guarda el celibato ...
La creencia de la alcachofa
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En la noche de S. João, al saltar sobre el fuego con la alcachofa en la mano, como dice la tradición, se marchitará. Sin embargo, si el otro día parece florecido es señal de que a alguien le gusta esa persona, aunque no lo sepa.
La creencia del cuenco
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En la noche de S. João, un cuenco se llena de agua. Sobre él se colocarán pequeños papeles doblados, donde se hayan escrito los nombres de los niños o niñas, según sea el caso. Antes de que salga el sol, se revisa el cuenco. El papel que se desarrolla debe ser el de la pareja que S. João le reserva para casarse.
La creencia del "fieito" (arbusto pequeño)
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A la medianoche, en la noche de S. João, quien quiera saber su destino, colocará una sábana de lino debajo de las tiras. Antes de que salga el sol, es cuando hay que conocer el destino: si la sábana está con la flor de los fieitos, la persona será rica toda la vida.
La creencia popular también dice que la única noche en la que se puede ver la flor de este pequeño arbusto es, precisamente, la noche de S. João.
Rivalry Fund y Village Top
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En S. João, las celebraciones populares y las cascadas tradicionales eran antes populares entre la gente de arriba y la gente de abajo. A cada uno de los pueblos le gustaba presentar la mejor cascada y el mejor baile. Dentro de un año, los de la gente de abajo fueron a la gente de arriba y, al verlos dormidos, robaron la cascada. Luego hubo una dura paliza entre los dos pueblos.
Durante muchos años, las cascadas ya no se hicieron en honor a S. João, y esta tradición fue rescatada hace unos tres años por el Rancho do Fundo de Vila, en Tabuaço. Desde entonces se ha construido una cascada en Fundo de Vila y otra en Cimo. Así, se mantiene la tradición de rivalidad entre los dos pueblos.
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LA PROCESIÓN DE LUCES EN EL SABROSO
La gente del pasado nos cuenta que por la noche, a veces ya al amanecer, cuando pasaban cerca del Santuario de Nossa Senhora do Sabroso, veían un camino de lucecitas, que volvía de la capilla, en una medida muy determinada. También dicen que las luces, al pasar por la puerta principal, se inclinaron un poco y poco después se volvieron a encender, algunas en procesión, otras desapareciendo.
La explicación del pueblo apunta al pago de promesas que quedaron incumplidas. Cuando lo prometieron en vida y no habiéndolo cumplido, las almas luego vuelven a hacer penitencia.
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LAS CRUCES DE BOUÇÕES, S. DOMINGOS Y CORREDOURA
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En toda la comarca podemos ver cruces, hornacinas o pequeños tabernáculos. Se llaman "alminhas" y evocan tragedias, víctimas de crímenes de muerte o simplemente promesas. En Sendim, por ejemplo, están las cruces de Boições y S. Domingos. De este último se dice que cuando una mujer tenía la intención de quedar embarazada, se acostaba al pie de esa cruz.
Otra historia interesante, también en Sendim, es la que explica la existencia de la cruz en el cruce de Corredoura: la gente que vivía en la parroquia decía un chico, un campesino, que salía con una chica del Vale de Penela. Mientras trabajaba en el campo, solo la visitaba los domingos y regresaba a casa a altas horas de la noche.
Un domingo, en pleno invierno, ya había caído la noche en la montaña, el niño se preparaba para regresar a Sendim. Los padres de la niña le advirtieron que se quedara en Vale de Penela, al menos hasta el amanecer. Devaluando los miedos de los futuros suegros, se puso en camino. En cuanto cruzó el río Távora, se dio cuenta de que lo perseguía una manada. Terminó siendo devorado por los lobos, cerca del cruce de Corredoura, donde posteriormente se erigió una cruz de piedra para evocar esta tragedia.
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DOS BOTES DE PLOMO CON OIRO
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Al suroeste del pueblo de Granjinha están los Castelinhos dos Cabriz donde, dice la gente, hay tesoros que el libro de S. Cipriano encuentra y describe. Incluso se dice que en el borde de un castaño, plantado allí precisamente para que sirva de marca, hay una fortuna: dos cántaros de plomo con oro. También se cree que en la llamada Cova da Moura hay tal encanto que el día de San Pedro los moros abandonan su escondite y salen a secar la ropa.
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EL MISTERIO DE LAS RELIGIONES DE S. BRÁS
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La población de Sendim y los pueblos vecinos tienen una gran devoción a S. Brás. De este santo se conservan las misteriosas reliquias, durante siglos, en una caja fuerte que se encuentra en la Iglesia Matriz de Sendim.
La tradición dice que esta caja fuerte fue sellada por un obispo que se llevó la llave para evitar que los más fanáticos se sintieran tentados a cortar las reliquias y llevárselas.
De hecho, la gente cree que tales reliquias son objetos del propio santo, incluidos fragmentos de sus huesos, recolectados cuando fue martirizado. Así, desde tiempos inmemoriales, innumerables fieles se han congregado allí para tocar la bóveda del santo, algunos con enfermedades o por temor a tenerlas, otros con grandes heridas, otros con rebaños de cabras y ovejas, en la convicción de curaciones milagrosas para todos los males. Incluso se dice que el pan para los enfermos, cuando se toca en la caja fuerte, es bendecido y tiene propiedades curativas, volviéndose incorruptible.
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EL ROBO DE SANTO ANTÃO
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En Balsa, un lugar de la parroquia de Wishosa, había una imagen de Santo Antão, protector de los animales. Lo cierto es que, para disgusto y desesperación de la población, le robaron al santo de allí. Cansados ​​de buscar, se dirigieron al abad que les aconsejó que hicieran una procesión a Santo Antão para que apareciera.
Durante la procesión, cantaron:
Santo Antão da Balsa,
¿Dónde estás?
En medio de las habas,
Preguntamos
Tanto se pidió a las habas, en abundancia en el año en que robaron al santo, que se descubrió Santo Antão, precisamente en medio de las habas. Lo llevaron a la Iglesia, donde lo han tenido desde entonces.
Se celebra el 17 de enero.
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EL LOBISOMEM FRAGA
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Fraga do Lobisomem está en Tabuaço, que va hacia Fradinho, justo enfrente de Quinta da Saínça. Es un lugar de difícil acceso.
Los ancianos aún hoy dicen que, hace más de 150 años, apareció aquí un hombre muy extraño que solo caminaba de noche. Cuando lo vieron, allí se fue al costado de la fraga y cuando llegó allí, desapareció. Sin duda, fue dentro de la fraga, que tenía una gran cavidad en el medio, donde pasó la noche.
Un día el hombre dejó de verse en la gente y hubo quienes fueron a la dicha fraga para ver si lo encontraba. Pero lo cierto es que del hombre extraño y misterioso no hay rastro. Solo encontraron la horrible cavidad en la roca, lo que llevó a la gente a pensar que quienquiera que entrara o viviera allí solo podía tener un pacto con el diablo, llamándolo por el nombre del hombre lobo.
Llegaron muchachos del pueblo, que ahora tienen ochenta y muchos años. Describen la entrada a través de una gran cavidad y hay un largo pasillo dentro de la fraga que conduce a dos grandes salas, donde una persona puede caminar erguida. Algunos de estos muchachos incluso dicen que allí encontraron pesebres de piedra, como en los que los animales comían y bebían.
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LA LEYENDA DE LA CABRA CON OJOS DE GENTE
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Cuenta la gente que allí cerca del Cabriz, junto al río Távora, un pastor vio un día una cabra que lo miraba fijamente. La particularidad del animal es que parecía tener ojos de personas. Como el macho cabrío no formaba parte de su rebaño ni él sabía de dónde venía, en un intento por ahuyentarlo, el pastor lo arroja con una piedra. Cuando lo golpeó, la cabra desapareció y el pastor nunca volvió a verla.
Lo que se dice aún hoy es que, al golpear al cabrito con la piedra, el pastor rompió su hechizo y que la cabra no era más que Ardínia, la princesa morisca. La gente cree que aún hoy sus almas caminan por esos lugares.
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LA LEYENDA DE CASA DA MOURA
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Los ancianos de la Granja do Tedo nos cuentan que sobre una gran roca, situada en lo alto del pueblo, hay un gran compartimento donde se encuentra un morisco encantado. Se cree que, cuando los moros abandonaron esta zona, ella se habría quedado para custodiar un tesoro que permanece allí hoy, encantador, al igual que la princesa.
Lo que la gente sabe y dice es que quien quiera quedarse con el tesoro tiene que desencantar primero al moro. La única forma es ir a la roca, a medianoche en punto. ¡Se abrirá y aparecerá el tesoro! Pero hay que hacerlo a medianoche en punto, de lo contrario la fraga se cierra y la persona se queda dentro, encantada, como el tesoro y la morisca, y nunca se irá.
Y como nadie se atreve, el tesoro sigue ahí y su guardián también
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