L'HISTOIRE D'AMOUR LÉGENDAIRE

 

Gelásio joue un rôle clé dans la légende d'Ardinga, fille de l'émir musulman de Lamego. Qu'elle ait vraiment échangé des regards avec Don Tedon ou simplement tombée amoureuse des récits de ses exploits audacieux, il n'est pas possible de le préciser. En tout cas, son amour pour lui a tellement grandi que, en pleine nuit, elle a fui le château de son père, accompagnée d'une bonne de confiance, déterminée à épouser sa bien-aimée, qui se trouvait être loin, faisant campagne contre les infidèles.

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En chemin, à travers les paysages perfides, jusqu'au château de Cabriz, les deux femmes arrivèrent à l'ermitage de São Pedro das Águias, à moins d'une lieue de la maison de Dom Tedon. Après avoir expliqué à Gelase les raisons de sa présence dans ce désert, il les persuada de se convertir au christianisme.

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Malgré le baptême d'Ardinga, le mariage n'a jamais eu lieu. Al-Boazan, son père enragé, l'a poursuivie de près et, quand il l'a trouvée, l'a étranglée, jetant le cadavre dans les eaux de la rivière Távora. Au milieu de la rivière, une pierre solitaire et pâle marque l'endroit où son corps a fini par se reposer. La sagesse locale dit que le fait que ce «Penedo ou Cova da Moira» soit recouvert d'eau est le signe avant-coureur d'une année particulièrement pluvieuse.

 

 

La réaction de Dom Tedon à la mort d'Ardinga varie selon l'origine du récit. Selon une version, le guerrier, le cœur brisé, a enterré le corps mutilé de la bien-aimée à l'endroit où se trouve maintenant la chapelle de São Pedro das Águias et a élevé l'ancien ermitage au rang de monastère. Selon une autre version, il a transformé sa tristesse inconsolable en rage effrénée, périssant héroïquement au combat contre les ennemis ennemis, à Paredes.

Selon les Chroniques cisterciennes, du P. Bernardo de Brito, principale source d'information sur les premières années du monastère de São Pedro das Águias, l'ermitage se sera transformé en monastère après la mort de Don Tedon.

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LA STATUE DE SÃO PEDRO

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Les premiers moines de São Pedro das Águias appartenaient à l'ordre bénédictin et on ne sait pas exactement quand ils ont échangé des robes noires contre des habitudes blanches et des pratiques religieuses austères, typiques de l'ordre cistercien. Cet échange peut avoir eu lieu lors du déménagement vers le nouvel emplacement, ou même avant. Fortement liés à la terre, entre autres activités, les moines étaient chargés d'introduire la culture de la vigne, comme ils l'ont fait dans d'autres régions.

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Au fil des siècles, le nouveau monastère de São Pedro das Águias a connu un grave déclin, au point d'amener les pèlerins à écrire sur les conditions choquantes qu'ils ont rencontrées au XVIe siècle. À la suite du Concile de Trente, le monastère a été entièrement reconstruit au 17ème siècle dans le nouveau style de mode, le baroque. Sous le patronage ultérieur de la reine Maria Pia, le complexe religieux a prospéré jusqu'à la promulgation, en 1834, d'une législation qui a aboli et confisqué tous les monastères portugais.

 

 

En 1836, le monastère avait été pillé par la population locale et partiellement détruit par le feu. Des pierres de ruines ont été utilisées pour construire certaines des structures que nous pouvons voir aujourd'hui. Les quelques documents et contenus restants ont été vendus quelques années plus tard.

Quelque chose que les assaillants n'ont pas pu prendre était la statue de Saint-Pierre, qui reste dans la niche de l'église à ce jour. La légende raconte que lorsque la foule a tenté de l'enlever, le sol a commencé à trembler. Cet événement terrifiant a donné du poids à l'idée que rien n'échapperait intact si l'image du saint était supprimée. Par conséquent, il est en paix depuis lors.

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LE MOURA DU PONT FUMÉE

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À côté de la rivière Távora, à Ponte do Fumo, il y a une fraga que les gens appellent Fraga da Moura. Les anciens ont dit que le pont avait été construit par les Maures en une nuit. Lorsqu'ils ont été contraints de fuir avec la persécution des chrétiens, les Maures ont laissé derrière eux un Maure enchanté. Prendre soin des enfants - disent-ils.

 

Il y a ceux qui l'ont vue chanter de loin.

 

On dit qu'à partir de la taille, elle est une belle femme, d'une beauté jamais vue ni imaginée auparavant. Mais à partir de la taille, c'est un serpent, et les enfants lui ressemblent.

 

Ne le voir que s'il est de loin, car s'il voit des gens, il se cache. Ce qui est certain, c'est que personne n'ose y aller parmi les grandes fragas qui y existent, et nager prendrait aussi beaucoup de courage, car il y a ceux qui disent qu'il y a un tourbillon d'eau et que quiconque est là est aspiré dans le puits. fonds.

 

Une créature similaire a déjà été vue, disent-ils, à Sabroso - ils l'appellent une femme serpent et elle apparaît dans une grotte qui va de Sabroso à Santa Leocádia.

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L'EIRA O LES SORCIÈRES SE RAPPROCHERONT

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Dans la soi-disant Eira do Monte, à Paradela, le plus ancien serait l'endroit où les sorcières allaient se frotter. A l'époque, et on parle d'époques pas très lointaines, ils disaient qu'il y avait beaucoup de sorcières mais elles étaient inconnues. Il ou elle se méfiait de ceci ou cela en raison d'une attitude ou d'un comportement étranger, mais il n'y avait aucune preuve.

 

Un jour, un homme a dit à un ami:

- Ecoute, ta femme est une sorcière, c'est ce qu'ils disent. Si j'étais vous, restez à l'écoute.

- Sorcière, ma femme? Jamais! Je n'ai jamais entendu une telle chose de personne.

- Bien sûr, vous ne l'avez pas entendu, et vous n'allez jamais le dire. Je te le dis parce que je suis ton ami et c'est pour te prévenir.

 

L'homme, bien sûr, était inquiet et a commencé à prêter plus d'attention aux habitudes de la femme. Une nuit, faisant semblant de dormir, il remarqua la femme se levant du lit et, assise sur le lit, devant lui disant:

 

Je te bénis, Belzébuth

Avec les couches dans mon cul

Jusqu'à ce que je vienne

Ne vous réveillez pas!

 

Après cette prière, il s'est habillé et est parti.

 

Quand elle est revenue, son mari était toujours réveillé, et quand il l'a vue se déshabiller pour se recoucher, il a remarqué que sa queue était toute brûlée ...

 

L'autre jour, il a commenté à son ami:

 

Oui, c'est une sorcière,

Maintenant je suis filé

Je l'ai bien regardée

Et ton cul est tout brûlé

 

C'est pourquoi les gens ont commencé à croire que les sorcières allaient se frotter dans l'Eira do Monte.

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LA LÉGENDE DES TROIS COVINES

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Aux abords de Sendim, sur le chemin de la chapelle de Nossa Senhora do Bom Despacho, on trouve encore aujourd'hui le Cabeço das Três Covinhas. La population de Sendim appelle cette fraga le "tabouret de l'Enfant Jésus", tandis que celle de Cabriz l'appelle le "siège du roi maure".

 

A Sendim, on pense que les trois fosses dessinées sur la fraga sont les bancs où se sont assis Notre-Dame, Saint Joseph et l'Enfant Jésus lorsqu'ils sont passés. En fait, deux d'entre eux sont plus gros que l'autre, beaucoup plus petits, ce qui serait celui du garçon. À côté, il y a la baignoire du Menino - une fosse où les gens disent que c'était là où Notre-Dame avait l'habitude de baigner le garçon.

 

Pour Cabriz, l'interprétation de ce rocher est assez différente: selon la légende, ces bancs gravés dans le rocher seraient là où un roi maure et sa famille seraient assis. Le plus grand siège serait celui du roi et c'est à partir de là qu'il gouvernait les terres et donnait des ordres à ses sujets. La légende dit aussi que dans ces promontoires se trouve un grand trésor qui ne sera trouvé que lorsque les rochers éclateront ...

 

C'est au tabouret du Menino que se déroulait la neuvaine des garçons. Lorsqu'un enfant tombait malade, les parents organisaient neuf enfants pour faire une neuvaine à Senhora do Bom Despacho. Si le patient était un garçon, neuf garçons iraient en procession, si c'était une fille, neuf filles iraient. En retour, chacun a reçu un petit polycopié, on parle de deux centimes autrefois. La tradition voulait que chacun des enfants quitte sa maison et se dirige vers le tabouret de l'enfant. Une fois sur place, chacun, à son tour, doit s'asseoir un moment sur le tabouret, d'où il est parti pour faire de la place pour un autre, puis se rend à la chapelle de Senhora do Bom Despacho, en procession avec les parents et les proches de l'enfant malades. .

 

À Cabriz, cette tradition a un petit écart: la procession des enfants a été faite lorsqu'une femme enceinte, sentant que le jour de l'accouchement approchait, a eu neuf filles, qui n'avaient pas plus de dix ans, et avec elles en procession demandait une protection. pour le délai de livraison à Nossa Senhora do Bom Despacho.

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LA PROCESSION DES ÂMES

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On a toujours dit qu'autour de l'église mère de Tabuaço, certaines nuits, une procession aux lumières étranges sortait. Mais tout le monde ne l'a pas vu, seules quelques personnes ont eu le don de le voir.

 

On raconte qu'une fois qu'une vieille femme n'avait pas de feu à la maison, et quand elle a vu passer le cortège, pensant que c'était une procession ordinaire, elle y est allée demander un feu. Puis ils lui ont donné une bougie pour sa main, en même temps il entendit une voix dire:

 

- Qui va, va; qui est, est!

 

Il a ramassé la bougie, l'a ramenée à la maison et elle ne s'est pas éteinte! Il l'a mis dans une boîte, toujours allumée, et la bougie n'a même pas attrapé la boîte ... ce n'était pas une chose de ce monde!

 

On raconte aussi, à propos de ces processions, qu'un garçon de Vila de Tabuaço, ayant perdu sa mère dans son enfance, a été élevé par un tisserand qui vivait seul. Le garçon a grandi pour devenir maçon. Tout l'argent qu'il gagnait était remis au tisserand pour qu'il le garde. À un moment donné, il a rencontré une fille et bientôt il a voulu l'épouser, mais il a d'abord voulu construire une maison pour eux deux. Le tisserand, qui avait gardé son argent toute sa vie, est décédé subitement et il n'a jamais su où elle avait ramassé l'argent. Il se rendit chez le curé en charge de la paroisse qui lui donna des instructions:

 

- A minuit, vous allez au cimetière, attendez de voir passer une procession de bougies et remarquez si le tisserand s'y rend. Dès que vous la voyez, demandez-lui où elle a gardé l'argent.

 

Le jeune maçon l'a fait. Il a attendu, attendu, jusqu'à ce qu'il voit la procession dite par le prêtre qui lui parlait. Il s'est approché des lumières qui marchaient autour de l'église mais la peur était telle que, avec la chair de poule, il s'est enfui.

Il est retourné parler avec le prêtre qui lui a conseillé de retourner au pied de l'église, à minuit, et de bien regarder, le tisserand, ayant été le dernier à mourir, le plus susceptible de suivre le dernier de ladite procession. .

Désespéré, le garçon l'a fait. Et il était là, à minuit. Puis il remarqua que la dernière bougie qui passa était, en fait, le tisserand. Il s'est approché d'elle et lui a demandé où il gardait l'argent.

 

- L'argent est derrière le métier à tisser. Profitez-en et faites-lui dire la messe pour mon âme.

 

Il est allé vérifier et, vraiment, l'argent était là, derrière le métier à tisser comme l'âme lui avait dit.

 

Certains disent que le garçon aurait pu être abasourdi, que ce cortège d'âmes n'est pas pour le plaisir. On pense que chaque personne qui s'y rend purge sa peine et que personne ne doit interférer avec elle.

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TRADITIONS DE SÃO JOÃO

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Tabuaço, terre de gens pieux et friands de foi, a également su combiner son dévouement à la fête et ses réjouissances. Santa Bárbara, S. Torcato, Senhora dos Milagres, Santa Eufémia ou S. João sont quelques-uns des nombreux saints de la dévotion des tabuacenses et des habitants de la commune.
S. João, un saint populaire et probablement le plus fêtard de la municipalité, apporte avec lui certaines des coutumes les plus populaires. Découvrez, entre autres, la tradition des fèves, des œufs, du gibier du houx, des prénoms ou des artichauts. (Tradition orale)

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La croyance des fèves

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Il était d'usage, la nuit de S. João, avant minuit, pour les filles «mariées» de mettre trois fèves sous l'oreiller. Les règles dictaient qu'une fève devait être entière avec la peau, une autre avec la moitié de la peau et l'autre complètement nue (pelée). Après minuit, la fille allait tenter sa chance. Il a ramassé un haricot et ainsi son destin a été dicté: s'il avait la peau entière de haricot, il se marierait riche, il serait remédié si sa main enlevait le haricot avec la peau en deux, mais le pauvre homme se marierait si la main venait pour l'arrêter.

 

La croyance de l'œuf

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Dans la nuit de S. João, exactement à minuit, vous prenez un verre qui aura une demi-eau et où un œuf est cassé.
Le destin se verra avant le lever du soleil à travers la transformation que l'œuf a subie: la forme d'un bateau dictera un voyage, que ce soit une chapelle, un mariage, mais si une croix apparaît, le sort sera ... la mort.

 

Le Holly Belief

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Dans la nuit de S. João, arrivée à minuit, une branche de houx est coupée et rapportée à la maison. À la première occasion, la branche de houx est passée dans l'eau de mer en disant le spiel suivant: Oh mon riche Saint-Jean, que je manque dans la vie, ni amour, ni bonheur, ni argent.
Saint Jean, disent la plupart des croyants, entendra ...

 

Le sort des noms

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Le jour de la Saint-Jean, avant le lever du soleil, le garçon ou la fille ira chercher de l'eau à une source. Le prénom d'une femme ou d'un homme (dans le cas d'un garçon ou d'une fille) que vous entendrez sera, ce que S. João vous assignera pour vous marier. S'il va et vient de la fontaine et qu'aucun nom ne lui est venu, S. João garde le célibat pour lui ...

 

La croyance à l'artichaut

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Dans la nuit de S. João, en sautant par-dessus le feu avec l'artichaut à la main, comme le dit la tradition, il se fanera. Cependant, si l'autre jour il semble fleuri, c'est le signe que quelqu'un aime cette personne, même si elle ne le sait pas.

 

La croyance du bol

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Dans la nuit de S. João, un bol est rempli d'eau. Des petits papiers pliés doivent y être posés, où les noms des garçons ou des filles ont été écrits, selon le cas. Avant le lever du soleil, le bol est vérifié. Le rôle qui se déroule doit être le couple que S. João lui réserve pour se marier.

 

La croyance du «fieito» (petit arbuste)

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A minuit, dans la nuit de S. João, celui qui veut connaître son sort placera un drap de lin sous les bandes. Avant que le soleil ne se lève, c'est là que le sort doit être connu: si le drap est avec la fleur des fieitos, la personne sera riche toute sa vie.
La croyance populaire dit également que la seule nuit où vous pouvez voir la fleur de ce petit buisson est, précisément, la nuit de S. João.

 

Fonds de rivalité et sommet du village

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À S. João, les célébrations populaires et les cascades traditionnelles étaient autrefois populaires auprès des gens d'en haut et des gens d'en bas. Chacun des peuples aimait présenter la meilleure cascade et la meilleure danse. En moins d'un an, ceux des gens d'en bas sont allés vers les gens d'en haut et, les voyant endormis, ont volé la cascade. Puis il y a eu une raclée brutale entre les deux peuples.

Pendant de nombreuses années, les chutes d'eau n'étaient plus faites en l'honneur de S. João, et cette tradition a été sauvée il y a environ trois ans par Rancho do Fundo de Vila, à Tabuaço. Depuis, une cascade a été construite à Fundo de Vila et une autre à Cimo. Ainsi, la tradition de rivalité entre les deux peuples est maintenue.

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LA PROCESSION DES LUMIÈRES DANS LE SABROSO

 

Les gens du passé nous disent que la nuit, parfois déjà à l'aube, lorsqu'ils passaient près du sanctuaire de Nossa Senhora do Sabroso, ils pouvaient voir un chemin de petites lumières, revenant de la chapelle, dans une certaine mesure. Ils disent aussi que les lumières, en passant devant la porte principale, s'inclinaient un peu et peu de temps après elles repartaient, certaines en procession, d'autres disparaissant.

 

L'explication du peuple pointe vers le paiement de promesses non tenues. Quand ils ont promis dans la vie et ne l'ont pas rempli, les âmes reviennent plus tard pour faire pénitence.

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LES CROIX DE BOUÇÕES, S. DOMINGOS ET CORREDOURA

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Dans tout le comté, nous pouvons voir des croix, des niches ou de petits tabernacles. Ils sont appelés «alminhas» et évoquent des tragédies, des victimes de crimes de mort ou simplement des promesses. A Sendim, par exemple, il y a les croix de Boições et S. Domingos. De ces derniers, on dit que lorsqu'une femme avait l'intention de devenir enceinte, elle se trouverait au pied de cette croix.

 

Une autre histoire intéressante, également à Sendim, est celle qui explique l'existence de la croix à l'intersection de Corredoura: les habitants de la paroisse racontaient un garçon, un paysan, qui sortait avec une fille de Vale de Penela. Comme il travaillait dans les champs, il ne lui rendait visite que le dimanche, rentrant chez lui tard dans la nuit.

 

Un dimanche, en plein hiver, la nuit était déjà tombée sur la montagne, le garçon s'apprêtait à regagner Sendim. Les parents de la fille l'ont averti de rester à Vale de Penela, au moins jusqu'à l'aube. Dévaluant les craintes des futurs beaux-parents, il se coucha sur son chemin. Dès qu'il a traversé la rivière Távora, il s'est rendu compte qu'il était poursuivi par une meute. Il a fini par être dévoré par les loups, près du croisement de Corredoura, où une croix de pierre a été érigée plus tard pour évoquer cette tragédie.

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DEUX CANTERES AU PLOMB AVEC OIRO

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Au sud-ouest du village de Granjinha se trouvent les Castelinhos dos Cabriz où, disent les gens, il y a des trésors que le livre de S. Cipriano trouve et décrit. On dit même que sur la lisière d'un châtaignier, plantée là justement pour servir de marque, se trouve une fortune: deux pichets en plomb avec de l'or. On pense également que dans la soi-disant Cova da Moura, il y a un tel charme que le jour de la Saint-Pierre, les Maures quittent leur cachette et sortent pour sécher leurs vêtements.

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LE MYSTÈRE DES RELIGIONS DE S. BRÁS

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La population de Sendim et des villages voisins est très attachée à S. Brás. De ce saint, il y a les mystérieuses reliques conservées, pendant des siècles, dans un coffre-fort qui se trouve dans l'église mère de Sendim.

 

La tradition dit que ce coffre-fort a été scellé par un évêque qui a emporté la clé avec lui pour éviter que les plus fanatiques ne soient tentés de couper les reliques et de les emporter.

 

En fait, les gens croient que ces reliques sont des objets du saint lui-même, y compris des morceaux de ses os, recueillis lors du martyr. Ainsi, depuis des temps immémoriaux, d'innombrables fidèles s'y sont rassemblés pour toucher la chapelle du saint, certains avec des maladies, ou craignant d'en avoir, d'autres avec de grandes blessures, d'autres avec des troupeaux de chèvres et de moutons, dans la conviction de guérisons miraculeuses pour tous les maux. On dit même que le pain pour les malades, lorsqu'il est touché dans le coffre-fort, est béni et a des propriétés curatives, devenant incorruptible.

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LE VOL DE SANTO ANTÃO

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À Balsa, un endroit de la paroisse de Wishosa, il y avait une image de Santo Antão, protecteur des animaux. Ce qui est certain, c'est qu'au grand dam et au désespoir de la population, ils ont volé le saint de là. Fatigués de chercher, ils se tournent vers l'abbé qui leur conseille de faire une procession à Santo Antão pour qu'il apparaisse.

 

Pendant la procession, ils ont chanté:

Santo Antão da Balsa,

Où es tu?

Au milieu des fèves,

Demandons-nous?

 

 

On a tant demandé aux fèves, en grande abondance l'année où elles ont volé le saint, que Santo Antão a été découvert, précisément au milieu des fèves. Ils l'ont emmené à l'Église, où ils l'ont depuis lors.

 

Il est célébré le 17 janvier.

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LE LOBISOMEM FRAGA

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Fraga do Lobisomem est à Tabuaço, qui va vers Fradinho, juste en face de Quinta da Saínça. C'est un lieu d'accès difficile.

 

Les anciens disent encore aujourd'hui que, il y a plus de 150 ans, un homme très étrange est apparu ici qui ne marchait que la nuit. Quand ils l'ont vu, il est allé du côté de la fraga et quand il est arrivé, il a disparu. C'est certainement à l'intérieur de la fraga, qui avait une grande cavité au milieu, qu'il passa la nuit.

 

Un jour, l'homme a cessé d'être vu dans les gens et il y avait ceux qui sont allés à ladite fraga pour voir s'il pouvait le trouver. Mais ce qui est certain, c'est que de l'homme étrange et mystérieux il n'y a aucun signe. Ils ont seulement trouvé la cavité hideuse dans le rocher, ce qui a amené les gens à penser que quiconque y entrait ou y vivait ne pouvait avoir qu'un pacte avec le diable, l'appelant le nom du loup-garou.

 

Des garçons du village, aujourd'hui âgés de quatre-vingts ans, y sont arrivés. Ils décrivent l'entrée par une grande cavité et il y a un long couloir à l'intérieur de la fraga qui mène à deux grandes pièces, où une personne peut marcher debout. Certains de ces garçons disent même y avoir trouvé des mangeoires en pierre, tout comme celles où les animaux mangeaient et buvaient.

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LA LÉGENDE DE LA CHÈVRE AUX YEUX DU PEUPLE

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Les gens disent que, là près du Cabriz, à côté de la rivière Távora, un berger a vu, un jour, une chèvre qui le regardait. La particularité de l'animal est qu'il semblait avoir les yeux des gens. Comme la chèvre ne faisait pas partie de son troupeau et qu'il ne savait pas d'où elle venait, pour tenter de la chasser, le berger le jette avec une pierre. En le frappant, la chèvre a disparu et le berger ne l'a plus jamais revue.

 

Ce qui est dit encore aujourd'hui, c'est qu'en frappant le gamin avec la pierre, le berger a rompu son charme et que la chèvre n'était rien de plus qu'Ardínia, la princesse maure. Les gens croient que même aujourd'hui leurs âmes marchent dans ces régions.

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LA LÉGENDE DE CASA DA MOURA

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Les anciens de Granja do Tedo nous disent que sur un gros rocher, situé au sommet de la ville, il y a un grand compartiment où se trouve un maure enchanté. On pense que, lorsque les Maures ont quitté cette région, elle serait restée pour garder un trésor qui y reste aujourd'hui, enchanteur, tout comme la princesse.

 

Ce que les gens savent et disent, c'est que quiconque veut garder le trésor doit d'abord désenchanter les Maures. Le seul moyen est d'aller au rocher, à minuit précis. Il s'ouvrira et le trésor apparaîtra! Mais cela doit être fait à minuit précis, sinon la fraga se ferme et la personne reste à l'intérieur, enchantée, tout comme le trésor et la femme maure, et ne partira jamais.

 

Et comme personne n'ose, le trésor est toujours là et son gardien aussi

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